Mientras tanto, quizás pueda ayudar a Dolors Sabaté.
La Profesora Doctora Dolors Sabaté les presenta con mucho gusto esta es nuestra
Doctora Madre.
Desde la Universidad de Santiago de Compostela, sí, vale,
Prefiero leerte lo que nos enviaste,
Sí Doctorado en Estudios Alemanes por la Universidad de Barcelona académico y
científico.
Carrera en la Universidad de Educación de Ludwigsburg,
la Universidad de Colonia y la Universidad Otto Friedrich de Bamberg
Sí, su investigación se centra en
Literatura moderna y contemporánea en lengua alemana.
Desde una perspectiva intercultural, postcolonial y de género
Pienso que está bien.
Actualmente tengo una cátedra de Filología Alemana en el departamento
para estudios de inglés y alemán en la Universidad de Santiago de Compostela.
Sí, hablaré de Max Frisch.
Hablar, concretamente, de su obra el ser humano.
aparece en Oddssee.
En la obra tardía de Max Frisch, El hombre aparece en el Oloceno, publicada en 1979,
El motivo de la transformación sirve como elemento estructurante de la
Reflexión literaria sobre los destinos humanos.
En contraste con la trascendencia el tiempo geológico en la obra destaca claramente,
Cómo el individuo y la naturaleza están en un estado de cambio imparable.
Mientras las fuerzas de la naturaleza son indiferentes al destino humano
Al continuar trabajando, el hombre se mueve alienado de
su entorno, apoyándose de forma poco persistente en un racionalismo mal entendido.
Imparable hacia su final el protagonista el Sr. Geiser,
que vive aislado en un pueblo alpino durante una fuerte tormenta y
Mientras luchamos simultáneamente con los procesos de envejecimiento y el deterioro cognitivo.
Es un ejemplo de vulnerabilidad humana.
El motivo de la metamorfosis aparece en dos niveles en la narración.
Por un lado, la escena recién ondulada dibuja una imagen alpina.
La erosión, resultado de las lluvias torrenciales y
caracterizado por deslizamientos de tierra.
El paisaje cambiante.
Por otra parte, el motivo se desarrolla en el interior civilizado de un
vivienda aparentemente segura en la que los recuerdos de Gaiser se desintegran y
erosionar los contornos de su yo.
En la obra, la naturaleza actúa como coautora de la estructura narrativa.
El texto presenta el valle como un campo ontológico de tensión,
en el que el ser humano representado por el Sr. Geiser se esfuerza por
Para crear orden mientras la naturaleza se resiste,
transformado y yo mismo.
Se convierte en sujeto narrativo.
Esta agencia no humana cuestiona la ficción de la superioridad humana y
abre una narrativa alternativa en la que intervienen elementos como el rock.
¿La lluvia y los pájaros aparecen como coproductores de la historia?
La novela refleja claramente la frescura de su última fase creativa.
Sí, exactamente.
Unos años después de la publicación de la obra, el autor criticó la
Efectos del neoliberalismo en las sociedades modernas en su forma actual
Discurso con motivo de su septuagésimo quinto cumpleaños.
75º cumpleaños publicado posteriormente en volumen
Marktbrich Suiza como su hogar se expresó con una claridad mordaz a la
Perversión de los ideales de la Ilustración.
Al final de su vida se enfrenta a una desilusión y
Escepticismo. Sin embargo, la historia se mantiene fresca hasta el final.
Pensador de la Ilustración que conoce la dialéctica de la Ilustración.
y toma nota.
Cita Cuando hojeo los periódicos burgueses para desayunar,
No hay otros en mi café, ni siquiera el siguiente ni el siguiente.
Quiosco y cuando veo la televisión después del trabajo.
De canal a canal, no hay duda de que
que la Ilustración amplió aún más la aventura occidental de la modernidad
Falló. ¿Mi impresión?
No quieres saber, quieres creer.
La inconsciencia hoy en día no es deseable; no consigue nada.
Esto solo trae responsabilidad y no todos vivimos bien.
costos del tercer mundo y en riesgo,
que tampoco sabe cómo advertir a Cassandra.
Ciencia sin razón moral y por consiguiente científica.
Investigaciones de cuyas consecuencias nadie tiene que responder.
Esto es más que un déficit: es una perversión de la Ilustración.
Lo cual se supone que nos hará madurar al final de la Ilustración, por lo que no es como Kant y
Todos los pensadores de la Ilustración esperaban que la persona responsable,
Pero la cita del becerro de oro termina.
La notable visión de futuro de las nuevas críticas sobre el Antropoceno ya se está volviendo líquida.
El objetivo de mi charla es presentar esta perspectiva crítica a través de la
El análisis del motivo de la negociación deberá examinarse con más detalle.
Utilizaré representaciones literarias de cambios naturales y
arrojar luz sobre su impacto en la supervivencia humana.
También analizaré nuevas herramientas de diseño,
que representa temáticamente el declive físico y mental de Geyser,
representar formal y narrativamente.
Max Frisch el ser humano aparece en el Olozen, presentado en la imagen de apertura de la
Entre ellas se encuentra Geiser, una viuda de setenta y cuatro años.
En su casa de montaña de Tesina, en una atmósfera apocalíptica.
El entorno en el que se encuentra Kaiser se describe como uno
lugar remoto, separado de cualquier referencia a la
La historia del mundo y casi sin cambios por parte de la humanidad,
a través de la influencia humana.
La lluvia persistente esconde espíritu, espíritu, espíritus,
El aislamiento como único camino hacia el pueblo se vuelve intransitable,
porque no puede realizar sus tareas habituales de jardinería.
Y hundiéndose en el aburrimiento, comienza.
Si comienza a obsesionarse con la idea,
que las lluvias torrenciales socavan los cimientos rocosos del valle
¿podría?
Cita Las noticias en el pueblo son contradictorias, afirman otros,
No era un tobogán en absoluto, sino un viejo muro protector.
Un desvío de la carretera en este
Posición no posible.
En caso de emergencia se pueden utilizar helicópteros.
Pero no hay niebla, a menos que haya niebla no hay nadie en el pueblo.
cree que un día o una noche
Toda la montaña se desliza y sepulta el pueblo.
Para siempre, cita final.
Paralelamente a esta línea argumental, la obra presenta otra temática Geiser
libra una batalla psicotesca contra el olvido en un crepúsculo permanente.
Mientras afuera las fuerzas de la tormenta están remodelando el paisaje,
Empapela las paredes de la casa con un mosaico obsesivo de notas de conocimiento,
extractos de diccionarios, citas bíblicas, listas de inventario y.
¿Tratados biológicos sobre el Ticino?
El intento desesperado de Geisel por estabilizarse mentalmente revela una
Visión del mundo en la que el conocimiento racional es natural
El conocimiento ha sido completamente suprimido.
Se clasifican los truenos, catalogándolos acústicamente y apilándolos.
En vano se elevan los panes crujientes a las pagodas. Un domingo entero, por ejemplo, es...
Dividido en 12 diferentes texturas e intensidades de lluvia.
Cada uno con su tiempo y duración.
Como un Sísifo moderno, construye muros de jardín, que se derrumban sin sentido, sin sentido,
Verter con las manos desnudas, impotente ante las fuerzas indomables de la naturaleza.
En sus discursos monológicos de defensa niega persistentemente su deterioro cognitivo.
Incluso frente a los hechos evidentes, insiste en el derecho humano
Poder de reconstrucción después de los desastres.
Un trágico aferramiento al conocimiento libresco El conocimiento libresco,
que la vulnerabilidad de la actividad humana no está influenciada por el poder superior de la naturaleza
quiere reconocer.
Pero a medida que avanza la trama, se hace evidente que el conocimiento mismo
que sustenta su existencia e identidad se va desmoronando poco a poco.
Sin embargo, los temores de Geisser de un cataclismo resultan infundados.
El envejecimiento de su cuerpo y mente ha afectado su movilidad y capacidad cognitiva.
El rendimiento puede verse debilitado.
Mientras los deslizamientos de tierra están transformando el paisaje exterior,
Dentro de la casa la memoria del protagonista se desintegra.
En lugar de reconocer esta realidad, Geiser continúa acumulando datos sobre
Geología, historia y biología. Pero cuanto más colecciona,
Cuanto menos capaz sea de retener lo aprendido.
Las notas eventualmente se transforman en un susurrante bosque de hojas.
Cita que se enrosca en la humedad un símbolo para la
Transitoriedad del conocimiento humano.
El trabajo es lo que es enteramente personal.
Perspectiva narrativa, que está estrechamente relacionada con las percepciones desordenadas
recuerdos fragmentados y pensamientos dispersos de la figura Geist
restos.
Estos son sin el uso de explicativo sin comentar comentando
Formas del habla presentadas sin marcadores lingüísticos,
lo que podría crear una distancia.
¿Pasajes como el siguiente?
Dar la impresión de que el lector se encuentra en una
La conciencia disuelta se absorbe,
que poco a poco pierde toda conexión con la realidad.
Cita sin memoria no hay conocimiento hoy es martes todavía no salen las tetas
el valle sin ganado, sin pájaros, sin cita ruidosa final.
Desconfiando de su memoria menguante,
Geiser toma notas y eventualmente recorta artículos enteros y
pasajes de texto para pegar en las paredes de su casa
grapa.
¿Y?
Gracias a una analogía entre la casa y la memoria,
Las diferentes salas se transforman gradualmente en un archivo de
Historia natural.
Cita.
¿Cuándo surgieron los primeros mamíferos? En cambio, sabemos
¿Cuántos litros tiene el depósito de gasóleo para calefacción y cuándo pasa el primer autobús postal?
a menos que el camino esté cerrado y cuando sea el último.
¿Cuándo surgieron los humanos y por qué en el Triásico, Jurásico, Cretácico, etc.?
No tengo idea de cuántos millones de años tiene el individuo
eras geológicas.
Fin de la cita.
A nivel formal, la pérdida de memoria de Geissler se refleja en una obra fragmentada
estilo narrativo que refleja la desintegración gradual de su
conciencia comprensible.
Frisch utiliza medios lingüísticos y estructurales de forma específica.
Su prosa concisa y reducida con sus estructuras de oraciones repetitivas Amt Kaisers
pensamientos circulantes
Incorporando fragmentos de diccionario y textos escritos a mano.
Las notas crean una textura similar a un collage,
Lo que inmediatamente atrae al lector hacia la creciente confusión del protagonista.
Ponte los zapatos.
Los numerosos aprendizajes y los cambios bruscos de perspectiva interrumpen la
Fluir narrativo y así visualizar la fragilidad del pensamiento flagelador,
Sin corriente continua.
Se trata más bien de un avance vacilante, impulsado por las asociaciones y a tientas.
En cuanto a la representación literaria del motivo de la transformación en la naturaleza
El texto socava el antropocentrismo
La tradición otorgando a la naturaleza un papel activo y transformador
donde elementos geológicos y climáticos.
No son sólo escenarios, sino actores con la capacidad de
para cambiar la trama y los personajes.
Esta perspectiva ecocrítica muestra cómo lo no humano
El dominio humano desestabilizado y su lugar en el mundo redefinido
definido. La naturaleza se comporta como un
antagonista dinámico.
Por ejemplo, la lluvia parece otro personaje con consecuencias notables.
cambiado. La rutina mental cambia el paisaje,
Inundaciones, deslizamientos y afectaciones a la salud
del protagonista, el único.
El accidente cerebrovascular se produce en personas expuestas a cambios atmosféricos.
relacionado.
Asimismo, afirma que el espacio no humano
Disculpe.
Entonces, disculpe, ¿dónde estaba ahora?
Sí. De igual manera, los no humanos
Su espacio y muestra que la historia no se trata sólo de personas
Así lo indican las notas enciclopédicas
Recoger al rehén. El proceso de erosión lenta de la
El glaciar explica un tiempo geológico.
Escala que aborda la transitoriedad humana
contrastado.
Por otra parte, se describe un territorio,
que resiste la ocupación humana.
Lo orgánico desafía el control humano.
Un claro ejemplo son los pájaros carpinteros, cuyo comportamiento de extenderse demasiado
golpeando las ventanas en lugar de.
Árboles que rompen la lógica antropocéntrica.
Asimismo, la referencia a las plagas que afectan a la zona circundante demuestra
que la naturaleza no se somete a los patrones humanos de dominación.
El texto transforma el valle en un campo de impacto ontológico.
La humanidad lucha por imponer el orden,
Mientras la naturaleza resiste, transforma y cuenta.
Esta capacidad no humana de acción representa la ficción
El gobierno humano en cuestión.
Ahora voy llegando poco a poco al final y para resumir,
que Max Frisch el humano aparece immoloceno el motivo con hemmorfosis como
elemento estructural central para proporcionar una profunda reflexión sobre la
Aptitud física.
Anna ante una temporalidad no humana.
La narrativa escenifica esta transformación en dos planos inextricablemente entrelazados.
Las llanuras, en primer lugar, como un espectacular cambio geológico de los Alpes.
paisaje y en segundo lugar como un ser silencioso e imparable,
decadencia cognitiva del protagonista.
En este doble movimiento de metamorfosis, el híbrido
La sobreestimación de la humanidad queda expuesta, atrapada en una trampa engañosa.
El racionalismo engañoso significa la naturaleza y la propia transitoriedad.
a través de la acumulación de conocimientos.
Tratar.
El señor Geiser se convierte en un representante ejemplar de este fracaso.
La Ilustración es su intento desesperado de utilizar paredes enciclopédicas de papel,
Orden y permanencia en su mundo, en su mundo disuelto y en
para construir su propia mente.
Sé que es una ironía trágica.
El conocimiento que ha reunido será el conocimiento que ha reunido sobre
contrasta las transformaciones geológicas,
agudamente con su impotencia ante las fuerzas inmediatas de la naturaleza y su
propio declive físico, social y mental.
El diseño formal del texto con montaje tipo collage,
Las corrientes repetitivas y fragmentarias de conciencia reflejan esto.
proceso de transformación de una manera magistral y atrae al lector.
directamente en la erosión de los Gaisers.
Sin embargo, el logro verdaderamente revolucionario de la obra es que
La naturaleza misma, de mera escena a sujeto actoral para el coautor de
estructura narrativa. De esta manera, la obra tardía de Frisch anticipa
forma literaria
La crítica fundamental que más tarde incorporó a su Solothurn
Redexplicit, formuló la perversión de la Ilustración
a un racionalismo puramente instrumental, moralmente reconocido,
quien reemplazó al hombre oral por el Becerro de Oro.
El hombre que aparece en Elozent es, pues, más que una parábola sobre el
El envejecimiento. Es un problema epistemológico y
Investigación ecofilosófica que separa al hombre de un
autoproclamado trono en el centro del mundo y en su verdadera relación
al mundo. Como.
Esencia inglesa en un proceso de transformación preservadora,
que está moldeado por fuerzas que se oponen a su mente y a su
La relevancia de esta narrativa no es
Entre otras cosas, porque anticipó temas ya en 1979.
El tema central en el discurso actual sobre el cambio climático y el posthumanismo
Pensando, de pie aparece un hombre.
Molozent, apunta más allá de sí mismo hacia un mundo,
en el que la historia y la geología, el individuo y el medio ambiente,
La literatura y la ética ya no pueden separarse.